{"id":1239,"date":"2025-01-14T09:18:50","date_gmt":"2025-01-14T09:18:50","guid":{"rendered":"https:\/\/marcin.wserwis.waw.pl\/?page_id=1239"},"modified":"2025-02-12T00:31:39","modified_gmt":"2025-02-12T00:31:39","slug":"przemiany-milosci-we-wspolczesnym-swiecie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwieczorek.pl\/?p=1239","title":{"rendered":"Przemiany mi\u0142o\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Przemiany mi\u0142o\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie&nbsp;<\/strong>(28 h)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autorskie \u0107wiczenia, po\u015bwi\u0119cone wizjom mi\u0142o\u015bci w XX i XXI wieku, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 prowadzone od przysz\u0142ego roku akademickiego w Collegium Civitas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Za\u0142o\u017cenia i cele<\/strong>: Celem zaj\u0119\u0107 jest zapoznanie student\u00f3w z problematyk\u0105 dyskursu mi\u0142osnego w jego wsp\u00f3\u0142czesnym, heterogenicznym kszta\u0142cie. Chodzi o \u201eg\u0119sty\u201d opis zachowa\u0144 s\u0142u\u017c\u0105cych tworzeniu wi\u0119zi mi\u0119dzyludzkich \u2013 mi\u0142o\u015bci, a tak\u017ce o wskazanie jej dzisiejszych granic, poza kt\u00f3rymi ko\u0144czy si\u0119 to, co pozytywne, spontaniczne, wolne albo znacz\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Opis\/deszyfracja\/interpretacja r\u00f3\u017cnych wymiar\u00f3w \u017cycia codziennego, zwi\u0105zanego z odmiennymi wymiarami dzisiejszych praktyk mi\u0142osnych (intymnych, seksualnych, romantycznych) zostanie przedstawiona poprzez formy przekaz\u00f3w medialnych, od piosenki popularnej przez powie\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnej noblistki po profile z randek internetowych. Chodzi przede wszystkim o wskazanie na wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 \u201emediatyzacj\u0119\/medializacj\u0119\u201d \u017cycia spo\u0142ecznego\/wyobra\u017ce\u0144 zbiorowych\/praktyk jednostek i ma\u0142ych grup. Analizie poszczeg\u00f3lnych problem\u00f3w towarzyszy\u0107 b\u0119dzie wskazywanie r\u00f3\u017cnic w sposobach deszyfracji zwi\u0105zanych z nimi medi\u00f3w (od ksi\u0105\u017cki masowej do telenoweli): \u0142\u0105czymy zatem 3 aspekty: medium i jego specyfik\u0119 (metoda badania) \/ problem &#8211; pole badawcze, \/&nbsp; badaj\u0105c dzie\u0142o literackie, filmowe, telewizyjne. Wyb\u00f3r przedmiotu analizy podyktowany jest konieczno\u015bci\u0105 wskazania medi\u00f3w jako \u017ar\u00f3d\u0142o zachowa\u0144 codziennych\/praktyki \u017cycia prywatnego, dlatego du\u017ce znaczenie b\u0119dzie mia\u0142o ka\u017cdorazowo wskazanie na polskie konteksty \u2013 tak\u017ce w wypadku proces\u00f3w i problem\u00f3w globalnych.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Plan zaj\u0119\u0107<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Wprowadzenie. Mi\u0142o\u015bci europejskie, historia \u017cycia codziennego a dyskurs mi\u0142osny. XX-wieczne przemiany mi\u0142o\u015bci (intymno\u015bci, seksualno\u015bci, emocjonalno\u015bci, ich granice &#8211; perwersje), rewolucje seksualne XX wieku i co dalej? XX-wieczna mediatyzacja\/medializacja mi\u0142o\u015bci<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Obszary mi\u0142o\u015bci, granice mi\u0142o\u015bci. Powie\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna 1. Deprawacje \u017ce\u0144skie. Bliskie zwi\u0105zki c\u00f3rek i matek. Uzale\u017cnienia w mi\u0142o\u015bci<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.&nbsp;&nbsp; Obszary mi\u0142o\u015bci, granice mi\u0142o\u015bci. Powie\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna 2. Mi\u0142o\u015b\u0107 homoseksualna a mit PRL-u. Estetyka \u201ecoming out&#8217;u\u201d a dawne strategie mniejszo\u015bci<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. Obszary mi\u0142o\u015bci, granice mi\u0142o\u015bci. Powie\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna 3. Deprawacje m\u0119skie. Koniec \u015bwiata m\u0119skiej dominacji (bez walki? Z walk\u0105)?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Obszary mi\u0142o\u015bci, granice mi\u0142o\u015bci. Powie\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna 4. Pornografia dla kobiet. Wydawnictwo \u201eHarlequin\u201d a gatunek literacki \u201eharlekina\u201d (polskie serie wydawnicze literatury popularnej dla kobiet)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. \u201eLepiej by\u0107 pi\u0119knym i bogatym\u201d. Nowa mi\u0142o\u015b\u0107 w polskiej \u201eklasie \u015bredniej\u201d. Mi\u0142o\u015b\u0107 do konsumpcji a wyobra\u017cenia idealnego partnera w najpoczytniejszej powie\u015bci polskiej po 1989 r.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7.&nbsp;&nbsp; Mie\u0107 czy by\u0107? Klasyczne wizje pozytywnej mi\u0142o\u015bci i nowe pytania: intymno\u015b\u0107 jako droga do demokracji?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8. Mediatyzacje\/medializacje mi\u0142o\u015bci. Uto\u017csamianie przekazu medialnego z rzeczywisto\u015bci\u0105 1. Raj odnaleziony. Komedie romantyczne jako fabryki mi\u0142o\u015bci (kicz a opresje obrazu kinowego &#8211; wiek, p\u0142e\u0107, status spo\u0142eczny jako niewidoczne bariery)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9. Mediatyzacje\/medializacje mi\u0142o\u015bci. Uto\u017csamianie przekazu medialnego z rzeczywisto\u015bci\u0105 2. Seriale telewizyjne. Ideologia pocieszenia w serialach polskich (\u201eM jak mi\u0142o\u015b\u0107\u201d i in.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10. Mediatyzacje\/medializacje mi\u0142o\u015bci. Uto\u017csamianie przekazu medialnego z rzeczywisto\u015bci\u0105 3. Bo\u017cyszcza konsumpcji. S\u0142awa, czyli mi\u0142o\u015b\u0107 narcystyczna. Kto kogo kocha w tym tygodniu i po co?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11. Mediatyzacje\/medializacje mi\u0142o\u015bci. Uto\u017csamianie przekazu medialnego z rzeczywisto\u015bci\u0105 4. \u201eMi\u0142o\u015b\u0107 ci wszystko wybaczy\u201d. Piosenka popularna jako wizja mi\u0142o\u015bci idealnej. Analiza najpopularniejszych piosenek mi\u0142osnych po 1989 r. na tle rynku muzycznego w Polsce<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12. Widowiska mi\u0142o\u015bci zbiorowej. Mi\u0142o\u015b\u0107 do ojczyzny = mi\u0142o\u015b\u0107 do sportowc\u00f3w (Adam Ma\u0142ysz, Otylia J\u0119drzejczak, pi\u0142karze, siatkarze), kultura hipostazy i ekstazy grupowej, nacjonalizacja mi\u0142o\u015bci<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13. Mi\u0142o\u015b\u0107 w Internecie 1. Randki \u2013 romans jako poszukiwanie mi\u0142o\u015bci, szcz\u0119\u015bcia, pe\u0142ni<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14. Mi\u0142o\u015b\u0107 w Internecie 2. Pornografia\/erotyka\/zabawa. Konsekwencje u\u0142atwionego dost\u0119pu do wydawnictw pornograficznych (utrwalanie m\u0119skiej seksualno\u015bci, kompulsywno\u015b\u0107, po\u017c\u0105danie, uzale\u017cnienie)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15. Podsumowanie zaj\u0119\u0107. Mit don Juana i co dalej? Granice emancypacji a przemiany p\u0142ci kulturowej<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Szczeg\u00f3\u0142owe wymagania zaliczenia<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uczestnictwo w zaj\u0119ciach. Aktywno\u015b\u0107<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Przygotowanie wyst\u0105pienia<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Praca zaliczeniowa na temat mi\u0142o\u015bci (wybranego w\u0105tku wsp\u00f3\u0142czesnych wizji tej\u017ce)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lektury:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eHistoria \u017cycia prywatnego. Od I wojny \u015bwiatowej do naszych czas\u00f3w\u201d, Cz. 2. \u201eHistoria sekretu\u201d, pod red. Antoine&#8217;a Prosta i Gerarda Vincenta, t. 5, Ossolineum, Wroc\u0142aw 2000<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jean Baudrillard<\/strong>, \u201ePrecesja symulakr\u00f3w\u201d, [w:] \u201eNowe media w komunikacji spo\u0142ecznej w XX wieku. Antologia\u201d, pod red. M. Hopfinger, Oficyna Naukowa, Warszawa 2005<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Michel Foucault<\/strong>, \u201eHistoria seksualno\u015bci\u201d, Czytelnik, Warszawa 2000<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Herbert Marcuse<\/strong>, \u201eEros i cywilizacja\u201d, Muza, Warszawa 1998<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Elfride Jelinek<\/strong>, \u201ePianistka\u201d, WAB, Warszawa 2004<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Elisabeth Badiner<\/strong>, \u201eHistoria mi\u0142o\u015bci macierzy\u0144skiej\u201d, Wolumen, Warszawa 1998<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Helen Fisher<\/strong>, \u201eAnatomia mi\u0142o\u015bci\u201d, Rebis, Pozna\u0144 2005<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Micha\u0142 Witkowski<\/strong>, \u201eLubiewo\u201d, Ha-art., Krak\u00f3w 2005<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hans Mayer<\/strong>, \u201eOdmie\u0144cy\u201d, Muza, Warszawa 2005<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mary Douglas<\/strong>, \u201eCzysto\u015b\u0107 i zmaza\u201d, PIW, Warszawa 2007<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Michel Houellebecq<\/strong>, \u201eCz\u0105stki elementarne\u201d, WAB, Warszawa 2005, \u201ePlatforma\u201d, WAB, Warszawa 2004<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pierre Bourdieu<\/strong>, \u201eM\u0119ska dominacja\u201d, Oficyna Naukowa, Krak\u00f3w 2004<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zygmunt Freud<\/strong>, \u201e\u017bycie seksualne\u201d, KR, Warszawa 1999<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ann B. Snitow<\/strong>, \u201eRomans masowy: Pornografia dla kobiet jest inna\u201d, [w:] \u201eKrytyka Polityczna\u201d 2005 z. 9\/10<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ewelina Szyszkowska<\/strong>, \u201eOdmiany uczu\u0107\u201d, BN, Warszawa 2004<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Janusz L. Wi\u015bniewski<\/strong>, \u201eSamotno\u015b\u0107 w sieci\u201d, Pr\u00f3szy\u0144ski i ska, Czarne, Warszawa 2006<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Erich Fromm<\/strong>, \u201eO sztuce mi\u0142o\u015bci\u201d, Pozna\u0144 2001, \u201eMie\u0107 czy by\u0107?\u201d, Rebis, Pozna\u0144 2000<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Anthony Giddens<\/strong>, \u201ePrzemiany intymno\u015bci\u201d, PWN, Warszawa 2006<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Byron Reeves<\/strong>,&nbsp;<strong>Clifford Nass<\/strong>, \u201eMedia i ludzie\u201d, PIW, Warszawa 2000<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zygmunt Bauman<\/strong>, \u201eRazem osobno\u201d, Wydawnictwo Literackie, Krak\u00f3w 2003<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Umberto Eco<\/strong>, \u201eSuperman w literaturze masowej\u201d, PIW, Warszawa 1996<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Claire M. Renzetti<\/strong>,&nbsp;<strong>Daniel J. Curran<\/strong>, \u201eKobiety, m\u0119\u017cczy\u017ani i spo\u0142ecze\u0144stwo\u201d, PWN, Warszawa 2005<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prasa popularna (\u201eplotkarska\u201d: \u201eGala\u201d, \u201eViva\u201d i in.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dwight Macdonald<\/strong>, \u201eKultura masowa\u201d, [w:] \u201eKultura masowa\u201d, pod red. Czes\u0142awa Mi\u0142osza, Wydawnictwo Literackie, Krak\u00f3w 2002<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Henry Jenkins<\/strong>, \u201eKultura konwergencji\u201d, Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne, Warszawa 2007<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Anthony Giddens<\/strong>, \u201eNowoczesno\u015b\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107\u201d, PWN, Warszawa 2001<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Roland Barthes<\/strong>, \u201eMit dzi\u015b\u201d, \u201eMitologie codzienne\u201d, [w:] tego\u017c \u201eMit i znak. Eseje\u201d, PIW,&nbsp;&nbsp;Warszawa 1970<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tim Edensor<\/strong>, \u201eTo\u017csamo\u015b\u0107 narodowa, kultura popularna i \u017cycie codzienne\u201d, WUJ, Krak\u00f3w 2004<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Simone Weil<\/strong>, \u201eW\u0142adza s\u0142\u00f3w\u201d, [w:] \u201eS\u0142owo w kulturze\u201d, oprac. Micha\u0142 Boni, Grzegorz Godlewski, Andrzej Men cwel, WUW, Warszawa 1997<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Manuel Castells<\/strong>, \u201eGalaktyka Internetu\u201d, Rebis, Pozna\u0144 2003<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nancy Tamosaitis<\/strong>, \u201eSeks w Internecie\u201d, MIKOM, Warszawa 1998<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Denis de Rougemont<\/strong>, \u201eMity o mi\u0142o\u015bci\u201d, Czytelnik, Warszawa 2002<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Peter Handke<\/strong>, \u201eDon Juan&#8230;\u201d, Czytelnik, Warszawa 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Przemiany mi\u0142o\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie&nbsp;(28 h) Autorskie \u0107wiczenia, po\u015bwi\u0119cone wizjom mi\u0142o\u015bci w XX i XXI wieku, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 prowadzone od przysz\u0142ego roku akademickiego w Collegium Civitas. Za\u0142o\u017cenia i cele: Celem zaj\u0119\u0107 jest zapoznanie student\u00f3w z problematyk\u0105 dyskursu mi\u0142osnego w jego wsp\u00f3\u0142czesnym, heterogenicznym kszta\u0142cie. Chodzi o \u201eg\u0119sty\u201d opis zachowa\u0144 s\u0142u\u017c\u0105cych tworzeniu wi\u0119zi mi\u0119dzyludzkich \u2013 mi\u0142o\u015bci, a&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1682,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1239","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dyskursy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1239"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1240,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1239\/revisions\/1240"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwieczorek.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}